歷代灸法大家的名言

特選了幾位歷代灸家的老前輩對灸法的感言，與有緣共分享前輩們的大智慧。

1晉代醫家葛洪，倡導灸療，首創隔物灸法，堪稱倡導灸療的先驅。在其著作《肘後備急方》書中所錄針灸醫方109條，其中99條為灸方，大量收集了當時及前人治之有效而又簡便易行的灸方。他認為諸家備急之方“既不能窮諸病狀，嫌多珍貴之藥，豈貧家野居所能力辦？又使人用針，自非究習醫方，素熟明堂流注者”難以掌握應用。為了“家有此方，可不用醫，凡人覽之，可了其用”，書中所載灸療的部位“但言其分寸，不言孔穴”以達到“家自能醫，人皆能用”即使不懂醫術、穴位的人也能夠遵方按法施用，這樣灸法對地處偏僻、缺醫少藥的地方就有很大的幫助。

2晉代醫家陳延之，是繼葛洪之後又一位倡灸法的先驅者，所撰寫的《小品方》是我國古代一本重要的方書，對灸療多有論述，指出：“夫針術須師乃行，其灸則凡人便施。為師解經者，針灸隨手而行；非師所解文者，但依圖詳文由可灸；野間無圖不解文者，但逐病所在便灸之，皆良法。”表明就發簡便有效，易於推廣。

3唐代著名醫家孫思邈在其著作《備急千金要方》一書中以大量篇幅論述了論述了針灸學，特別是灸法的理論和應用。書中指出，灸法的刺激強度，即灸之生熟要根據部位、病情、患者體質年齡不同而靈活掌握，灸的順序要優先後，體位要平直，病症要有選擇，在用灸法防治疾病方面，強調早治，這些無不對後世灸法的發展產生了深遠的影響。在灸治範圍上也有較大的擴展，首先增加灸療防病的內容，如《備急千金要方?卷二十九》指出：“凡人吳蜀地遊官，體上常須三兩處灸之，勿另瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人也。”

4唐代的王燾更是重灸輕針，以灸法之安全、效驗、易於掌握而極力推崇，提出灸為“醫之大術，宜深體會之，要中之要，無過此術”認為“針能殺人，不能起死人，若欲錄之，恐加性命，今不錄針經，唯取灸法”他所著《外台秘要》一書中，針灸治療部分幾乎都用灸方，這種棄針重灸的觀點當然屬於偏見，但是說明當時對灸法的重視。

5宋代竇材進一步完善灸法理論，撰《扁鵲心書》三卷，本書在理論上特別強調陽氣在人體中的重要作用，提倡治病應以“保護陽氣為本”，在治療方法上則十分推崇灸法，認為“保命之法，艾灼第一”。其主張治療施灸宜選穴少而精，灸之壯數宜多，有雲：“世俗用灸，不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。”竇氏常將灸藥聯用，以增強溫陽作用，提高或鞏固療效，而溫補陽氣之法“灼艾第一，丹藥第二，附子弟三”

6聖典《靈樞經》經文中對於灸法的治療範圍和原則有著明確的記載：“針所不為，灸之所宜；陰陽俱虛，火自當之；經陷下者，火則當之；經絡堅緊，火所治之，陷下則灸之;經滿絡虛刺陰灸陽。”